從中國雲南省雙溪版納到緬甸、泰國、寮國，綿亙著密不見天的熱帶原始森林。 1982年植物學家在這一期間發現一種草，能靈敏的隨著聲音而律動葉片，像在偏偏起舞。當地人傣族人稱這種富有感情的植物為：風流草，植物學家稱之為舞草。
在舞草尚未被發現以前，中國近代史至少有兩支中華民國軍隊在二十年內分別踏過舞草，穿過這片毒蛇猛獸、暗藏殺機的這片瘴癘叢林。其中一支是杜律明將軍的中國遠征軍，另一支則是隸屬李彌將軍的整八軍部隊。
五十多年前，這兩支越過外幫異域的中華民國軍隊中，凡是沒有回到台灣的士官兵，他們彷彿是不聽信舞草的警告，在進入迷霧從林後，被幽浮再從林的千年惡靈下了蠱惑，詛咒他們不僅下場悽慘還禍延子孫。
儘管事已隔半世紀，這群上千名的孤軍官兵，終生漂零異域，遭到生不得返鄉、死不能歸根的慘境。不僅如此還禍延他們的兒女，如今已進入第四第五代，他們的皮膚黝黑，說著不標準的國語，但是生長在泰國境內的他們，為何還要說著國語?因為他們身上流中國人的血液，他們是不折不扣的中國人
如果說在戰亂下所造成的不幸就是悲劇的話，那毫無疑問的，這群至今仍在泰北
從林中艱困生活的孤軍後代，就是悲劇中的悲劇！
1949年是中華民國近代史上最慘痛的一年，尤其是這年年底昆明事變的發生，更讓當時已是風雨飄搖危如累卵的國民政府雪上加霜。這群人的祖父或是曾祖父是準備為國民政府做大陸全面淪陷的最後一次大反撲，不料他們遭到判將算計、匪軍追擊。於是沿著雲南一路撤退，他們穿越了泰緬邊界的崇山峻嶺、瘴癘叢林，最後散居於泰北、緬境及寮國。他們同時身兼軍人與平民，一方面就地養兵，一方面枕戈待旦。最後他們落戶生根孕育出第二代，他們的村寨插著青天白日旗，這群人身處異域，卻始終認命的過著極為艱苦的生活，因為中華民國給他們的指示是:苦撐待變！他們在等待，等待台灣下令反攻大陸的號角，雖然號角曾經一度乍響，卻又倏然而歇！這一歇就是半個多世紀，自古美人恐遲暮~、將軍怕白頭！在泰北這兒，新兵成老將…老將已凋零……
縱然復國夢碎，日子總還要過下去……
這群孤軍後代散佈在泰北清邁、清萊、密豐頌、及達省、北碧、帕腰等六個省份共九十一個難民村，綿亙長達一千五百多公里。根據在泰北當地設有工作團的『中華救助總會』指出：此地的華人難民約有六萬五千人，散佈再面積廣達七萬平方公里的土地上(相當於台灣省的兩倍多)
孤軍的畢生歲月埋葬在異域，而他們的後代至今卻仍陷在祖先們的命運之中，或是，中華民國政府為他們選擇的無情命運中……
半個世紀以來，流落在泰北難民村的孤軍及後裔，他們生活雖然艱苦，但在情感上他們堅認自己是中華民國的人，因此讓兒女接受華文教育，也始終認為是理所當然的事。他們最為渴望的是只有拿到中華民國國立編譯館的教科書（他們現在的中文學校所使用的課本，仍是我們以前讀的國立編譯館的教科書，不是現在教改後新的教科書喔），才能讓他們的孩子所受的教育和祖國的孩子一樣。泰北有多少學生?到2001年的4月為止共有7500人在教學設備如此惡劣的環境之下學習。孩子們在結束一天的泰國學校的教學課程後（16：30），又會到中文學校在他國的土地上辛苦的學習中文（一直到晚上7點下課），只為了期待孩子們有一天能夠回到祖國，能夠不要忘記自己是中華民國的人，能夠有一天能脫離這遭受命運擺佈的嚴苛生活。
能怪什麼能怪誰?
只能怪在錯的時間選擇投胎在泰北貧困的難民村，是群出生在亞細亞尋根的孤兒，他們的父母總是說著：你的祖國在海的那一邊，名字叫中華民國！中華民國，從海運運送過來的國立編譯館的教科書裡看過，阿里山、日月潭，大家都聽過，只是，何時才能脫離貧困？拿到身分？回到父母口中的祖國?真正親眼看到阿里山、日月潭，真正享受祖國敞開的溫暖懷抱？那個曾經讓他們祖先懷抱著希望流血賣命的中華民國？
2001年6月從泰北來台經過10年的抗爭終於領到中華民國身分正的{祝育才}說:我們在泰北過的日子部是台灣同胞可以想像的~我們在泰北讀的書是中華民國教育部國立編譯館編印的~從小到大我們認同的是青天白日滿地紅的國旗~我們信仰的國家是中華民國~我們在泰北是如此的忠貞我們的國家~可是回到了自己的國土~卻不承認是中華民國的國民~政府這樣對待我們~真的是太心痛了!
以上文章擷取自書名：滿星疊悲歌 作者：江元慶，新新聞出版社出版
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